Я как любой порядочный человек, сталкиваясь с чем-то чего не понимаю, иду к нейросети. Захотелось с вами поделиться ее ответом.
Сначала промт:
Как бы ты описал неуважение к личным границам которое заметно в выходцах из советского союза? Они вроде ничего плохого не делают, но чувствую, что что-то не так, а описать не могу.
Читать далее «О неуважение к личным границам»
Между той мыслью, которую мы хотим передать, и той мыслью, которую получит другой человек, есть разница. Каждый раз, когда мы вступаем в коммуникацию, мы сознательно или неосознанно держим этот факт в голове, и это влияет на стиль нашей коммуникации. Часто сложность, или скорее неоднозначность какого-то посыла, оставляет большее пространство для ошибки. Когда один из участников коммуникации понимает коммуникацию неправильно, это создаёт обратную связь, которая приводит к тому, что передающий информацию пытается снизить сложность или неоднозначность передаваемой информации. И принимающий оказывается в менее выгодной (в рамках моих предпочтений) ситуации, когда получает менее сложную информацию, менее интересную, менее откровенную. Я это к тому, что учиться понять контекст (посыл), в котором к человеку идёт сообщение — это не только шаг навстречу этому человеку, но и способ поддерживать качество этих сообщений в дальнейшем, а значит, более выгодная линия поведения и для принимающей стороны. Читать далее «Сложности коммуникации и самооценка»
Делаю в воскресенье серию в которой у черных игроков не будет дополнительных баллов, я не знаю как это будет работать и разумеется не планирую понять это на основании одной серии, но хочу рассказать чем я руководствуюсь, когда иду на этот эксперимент.
1. В серии на 10 человек выиграть втроем у семерых намного выгоднее чем наоборот, при этом если предположить что базовая вероятность победы черных такая же, как в среднем — 57%, получается что слишком многое зависит от умения играть черные карты и от «умения их вытаскивать».
2. Так уж сложилось, что зарабатывать дополнительные баллы на черной карте приблизительно в три раза легче, чем на красной. Это не ощущение. Это математический факт, если вы разделите все дополнительные баллы которые зарабатывают черные игроки на количество игроков, а потом сделаете это с красными, то у вас получится приблизительно такое соотношение. Читать далее «Формула без дополнительных баллов черным»
Давайте представим мир, где есть валюта — социальные коины. Этими коинами люди оценивают хорошее отношение друг к другу.
В этом воображаемом мире, люди с высокой самооценкой, оценивают хорошее отношение к себе — дороже, а хорошее отношение к другим дешевле, чем люди с низкой самооценкой.
Закономерно, что со временем, в таком мире, у людей с высокой самооценкой, социальных коинов, в среднем, станет больше.
P. S. Для консультаций по самооценке — писать сюда.
Немного утрируя, можно сказать, что мне отвратительны любые идеологии. Тут я хочу поделиться тем, как формировалось мое отношение к этому вопросу. Разумеется, на практике, представленных ниже этапов не было и вся эта информация воздействовала на меня в случайном порядке. Но если бы я ставил перед собой задачу обучить кого-то своему мировоззрению, то делал бы это подавая информацию структурированной именно так. Надеюсь, вам будет интересно посмотреть, как что устроено в голове другого человека. Во всяком случае, я ценю такое в литературе больше всего.
Исходя из того, что вы подписаны, думаю, вы знакомы с большинством концепций из предлагаемых мной источников и идеи которые эти источники предлагают, будут интуитивно понятны. Если же нет — считайте эту заметку, не в меру обширной, рекомендацией.
Этап 1. Антиутопии.
Разумеется, соотношение сигнала и шума в антиутопиях не в пользу первого, но книги эти читаются легко, афористичны и служат отличным подспорьем для внедрения мысли о опасностях конформизма.
На мой вкус, самая остроумная и легкая из антиутопий, которые я читал — это «Скотный двор», начинал бы я с нее. Потом, при условии интереса к теме, можно переходить к «1984 «и ее прямым аллюзиям на почти любую систему. Замятнин, Хаксли и Бредбери, конечно, тоже достойны прочтения, каждый из них добавляет какие-то свои штрихи к ужасу всего коллективного. Но их книги, в нашем курсе, я бы все таки пометил, как «материалы для дополнительного изучения».
После того как идеологическая база сформирована, будем переходить к базе интеллектуальной. Читать далее «Идеология»
Часть 1. Гуманизм. Непреднамеренные последствия. Гипотеза брутализации.
У любого совершаемого действия есть следствия, не только одно запланированное нами следствие, которое может совершится или нет, но и множество следствий второстепенных, они могут быть значимыми или нет, но они есть всегда. Причем, в моем предыдущем утверждении нет логической ошибки, действительно если запланированное следствие наступит необязательно, то следствия незапланированные — это любые следствия, а наступление любых следствий почти гарантировано, в отличие от строго определенных.
Это предпосылка из которой я исхожу, когда думаю о легитимизации насилия государством (насилия в узком смысле: смертная казнь, пытки, принудительное медицинское вмешательство).
Мне не жалко преступников, если они виноваты. (Да, гуманист из меня так себе.) Я думаю, о альтернативных следствиях такой государственной политики. Как это водиться, умные дяди уже давно обо всем за меня подумали.
Одним из первых известных нам мыслителей выступающих против пыток и смертной казни был Чезаре Бонесана ди Беккариа. В своей работе 1764г «О преступлениях и наказаниях», он писал: «Цель наказания, следовательно, не что иное, как предотвратить совершение другими подобного преступления. Поэтому следует выбирать такие наказания и такой способ их применения, которые произведут наиболее сильное и продолжительное впечатление на умы других, причиняя наименьшие мучения телу преступника». Читать далее «Конформизм и всякое»
Интеллектуальная скромность, ИИ определил ее, как — способность человека признавать свои убеждения ошибочными, допускать вероятность собственной неправоты и уважительно относиться к чужим точкам зрения.
Мне это определение не нравится. Для меня интеллектуальна скромность — это не про скромность, это про интеллект.
Если мы определяем ум как классическое соответствие карты территории или как я определил его когда-то в одной из заметок: «Ум — это умение определять последствия события и умение присваивать правильные вероятности возникновению каждого из последствий».
То категория «Я не знаю», просто еще один штрих к стремлению «заблуждаться меньше». (Это отсылка к Юдковскому, который писал: «Мы не можем быть правы, мы можем только быть менее неправы»).
Значит речь идет, не столько, о скромности, как о человеческом качестве, антониме гордыне, а скорее, как о еще одной настройке восприятия. Кстати, устойчивое выражение для этого понятия на английском «Intellectual humility», что скорее переводится, как «интеллектуальное смирение», мне кажется, передает смысл лучше. Читать далее «Интеллектуальная скромность / Интеллектуальный нигилизм»
Выпуск, который заставил меня оформить второе в моей жизни патронство. (Первое у шахматного сайта.)
Рекомендую к прочтению статью с хабра про избегание неприятной нам информации.
Там приводится цитата:
Я думаю, что есть что-то особенное в способности терпеть и даже принимать определённый уровень неопределённости. Я думаю, это может помочь не стать жертвой избегания информации.
Доктор Радхика Сантханагопалан, научный сотрудник Чикагского университета.
Эта цитата перекликается с тем, что я часто говорил про принятие решений в мафии:
Вам надо заставить себя быть в состоянии неопределенности, когда вы выберете сторону — передумать будет сложно.
Мафия может быть очень полезной для мышления, при желании.
P.S. Эксперимент с наклейками в статье — шикарен. Вчитайтесь, он не слишком хорошо описан.