Трагедия не в пропаганде

Сегодня на улице Харькова со мной отказались разговаривать, потому что я говорил по-русски.

Примечательно, что это был человек, чья собака, которую он выгуливал без поводка и намордника в центре Харькова, чуть не напала на меня.

И я вот думаю: а если правительство решит собрать всех русскоязычных в каком-то одном месте, ну просто, в карантинных целях… Вот такие персонажи выйдут протестовать? Или будут кричать одобрительно вслед уезжающим грузовикам?

Жаль, аллюзия им будет непонятна, и не потому, что это слово на русском.

Трагедия не в пропаганде самой по себе. Трагедия в том, что пропаганда эксплуатирует такие струны человеческой натуры, которые позволяют дуракам думать, что они имеют моральное право быть агрессивными выразителями своего мнения.

Чтобы 0,1 процента могли украсть миллион, ломается хрупкий баланс в соотношении вклада таких персонажей к вкладу всех остальных в общественную повестку, и именно это нанесет наибольший ущерб в долгосрочной перспективе.

Опубликовано в Моё

Улитка на склон

Я устал пугать вас антиутопиями и психологическими предпосылками Холокоста. Мне вчера ночью вспоминалась намного более тонкая вещь — «Улитка на склоне» Стругацких.

Я давно читал и могу что-то путать, плюс сам роман по делу называют сюрреалистическим. Действительно, когда читаешь его, ощущение, что у тебя температура, — такое он создаёт настроение.

Дальше будет спойлер, но я не думаю, что книга многим придётся по вкусу, поэтому смело продолжаю.
Герой одной из сюжетных линий романа вследствие крушения вертолёта попадает в загадочный лес — волшебный, или заселённый инопланетянами, или что-то вроде Зоны из «Пикника на обочине». В этом лесу явно выделяются какие-то окуривающие его психику феромоны. Он живёт в поселении каких-то местных аборигенов, просыпается каждое утро и собирается искать дорогу к базе, разрабатывает план… Но потом то одно, то другое… И к вечеру думает, что пойдёт завтра. Плюс в деревне только он умеет убивать существ (биологических роботов) и вроде как уже нужный и уважаемый человек, несёт какую-то ответственность за людей, которые его приютили. Этот конфликт между нежеланием жить в неприемлемых условиях среди неграмотных людей без нормальной еды в антисанитарных условиях и социальной функцией, которую человек выполняет, сдобренной наркотическим дурманом окружающего леса, Стругацкие показывают виртуозно. Кстати, этих биологических роботов, судя по всему, производят сами же существа, этим лесом управляющие. А местное население их ожидаемо боится и демонизирует.

Для меня гениальная литература отличается от прочей именно своим умением погрузить тебя целиком в ощущение, которое испытал автор и потом воссоздал для тебя. Легко ли это читать? — Нет. Есть ли там какие-то прямые, быстрые смыслы, которые ожидаются от любой информации сейчас? — Тоже нет. Книги про Холокост показывают тебе трагедию, и на эту трагедию интересно посмотреть. Но книги вроде «Доктора Живаго» или «Улитки на склоне» создают у тебя липкое ощущение нахождения внутри.

Стругацкие явно что-то знали про совок, думаю, их переименованием улиц не обманешь.

Опубликовано в Моё

Законы качественных решений

Я тут в последнее время пересекаюсь в пространстве времени с 9:00 (никогда не знаешь, как жизнь повернется). И сталкиваюсь с ежедневной минутой молчания. Я стал думать, почему, например, к израильским минутам молчания я отношусь с уважением, а к украинским — с иронией? После небольшого исследования выбрал для вас некоторые законы, которые надо учитывать при принятии качественных решений.

Принцип Гудхарта
Когда метрика становится целью, она перестает быть хорошей метрикой.
Допустим, цели украинского парламента — привитие обществу уважения к работе украинских военнослужащих (в перерывах между схемами с бракованными бронежилетами). Как измерить уважение? Как измерить степень проявления уважения? Это возможно, но сложно. Вместо этого мы измерим количество минут молчания: в Израиле 3, у нас 365. Это победа, никто не ждал, а она тут.
То есть мы жертвуем сутью, работать с которой сложно, в угоду понятной метрике, а что ввиду социально-психологических процессов такая метрика сама по себе вносит изменения в систему, и не всегда благоприятные изменения, — не учитывается. Читать далее «Законы качественных решений» →

Техно-оптимисты против техно-скептиков

Лет 15–20 назад в интернете была популярна дискуссия между техно-оптимистами, которые отстаивали позицию, что развитие интернета приведет к децентрализации власти и окончательному падению цензуры. И техно-скептиками, которые утверждали, что технологии станут идеальным инструментом в руках правительств и корпораций для цифровой слежки и пропаганды.

Как я уже дал понять в предыдущей заметке, я относился к числу первых. Научно-популярная литература нулевых сделала свое дело, и мир казался развивающимся в правильную сторону со все увеличивающейся скоростью. Да, где-то кто-то воевал, да, было понятно, что вокруг коррупция, но тогда это выглядело как миленькая особенность нашей национальной идентичности. Кстати, тем, кто ее ищет, может, стоит действительно там поискать.

Посмеяться надо мной можно с помощью трех графиков. Читать далее «Техно-оптимисты против техно-скептиков» →

Опубликовано в Моё

Сравнивать холокост и принудительную мобилизацию…

Сравнивать холокост и принудительную мобилизацию…

Это очень уязвимая позиция. Возмутится могут представители любой стороны. Но комментарии на канале, к счастью, отключены, что развязывает мне руки.

В Иерусалиме в музее холокоста я спорил с замечательным человеком, он говорил: «Они все знали», я говорил: «Война, что там можно было знать». Вторая мировая, конец полеозоя были для меня близкими точками на карте человеческой цивилизованности. То ли дело сейчас: интернет, правозащитные организации, Пинкер мне все объяснил…

Но «сейчас» оказалось другим: весь мир видит закрытые границы, весь мир видит ужасы унижения человеческого достоинства, но достаточно назвать рабство другим словом и Amnesty International начинает удовлетворенно кивать. Читать далее «Сравнивать холокост и принудительную мобилизацию…» →

Опубликовано в Моё

Защита своего цвета

Один из самых важных и самых недооцененных с точки зрения влияния на вероятность победы элементов в мафии — защита своего цвета.

Для того чтобы найти цвета в мафии, красные игроки должны говорить такие речи, которые сложнее говорить на черной карте. Для этого есть нелегальный путь: сознательное поддержание контраста. И легальный, который мы обсудим ниже. Давайте разберем некоторые критерии, которым должна соответствовать речь красного игрока:

1. Уникальность
Если ваша речь состоит из шаблонов и сухой позиции, то имитировать такую речь на черной карте очень просто, а значит такая речь защищает ваш цвет плохо. С другой стороны, когда вы озвучиваете какие-то нестандартные мысли, то мафии, во-первых, сложнее такие нестандартные мысли придумать, а во-вторых, сложнее придумать их такими, чтобы они были уместными и правдоподобными. А значит, так вы создаете легальный контраст, к которому мы стремимся.

2. Актуальность
Надо говорить о ключевых событиях и цветах в первую очередь. Мафии выгодно находиться в полупозиции, в среднем черные не знают: убьют ли они шерифа или будут играть версию, кого из конфликта черного с красным выберет стол и т.д. Мнения по острым и актуальным вопросам показывают ваш цвет лучше рассуждений о смысле жизни в эпицентре пожара.

3. Плотность
Тут все просто: если красные дают в стол мало информации, черные могут тоже давать мало информации. На основании меньшего количества информации мы можем увидеть меньше разницы между черными и красными, чем на основании большего количества информации. Значит, давая мало информации, вы хуже защищаете свой цвет. Конечно, это может быть стратегией сознательного сглаживания контраста между черной и красной картой. Но мне такой подход не близок. Думаю, если пытаться говорить максимально хорошо на красном, а потом пытаться дотянуть свои черные речи до этого уровня, вы будете развиваться в мафии сильнее, чем когда на вас можно махнуть рукой фразой: «он всегда так разговаривает».

4. Экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств
Этот научный принцип полностью применим и к мафии. Это, конечно, достаточно уникально, когда вы объединяете конфликт или играете с игроком полностью вопреки его позиции, но другим игрокам интересно знать, почему вы так делаете. До тех пор, пока вы не объяснили, самые вероятные гипотезы для остальных — это то, что вы либо стол не слушали, либо ваше мнение о игроках развивалось неестественным образом, и то, и то — по черному. Если вы понимаете, что в среднем здесь надо было сыграть по-другому, остановитесь более подробно на том, что именно привело вас к такому мнению.

Конечно, в мафии много субъективного и ничего не гарантирует вам место за столом, но все-таки описанные выше принципы работают немного лучше фразы «я не уйду в девятке».

Позиционная игра

Я не большой поклонник позиционной игры, но считаю ее важным инструментом, который часто недооценивают и не умеют правильно использовать начинающие игроки. Под позиционной игрой я тут понимаю, когда мы, например, не играем против подозрительного игрока через голову другого. А позиция, как элемент анализа речей, это для меня скорее «совпадение мыслей», хотя и, как и многие, использую термин и для одного, и для другого.

Сейчас я поговорю про первый вариант позиционной игры и правильные способы его применения. Начинающие игроки часто ударяются в две крайности по этому вопросу: либо полностью игнорируют позицию других игроков — это может выразить фразой «он может ошибаться», — либо уделяют этому фактору слишком большое значение, что может выражаться в не всегда уместном «он назвал его красным». Читать далее «Позиционная игра» →

Индекс дистанции власти

После посещения treds у меня возникло острое желание «поставить диагноз обществу». В своих попытках осмыслить все и концептуализировать я пришел к двум словам: «конформизм» и «иерархичность». Я стал собирать информацию по этим вопросам, ожидаемо, умные люди все увидели и изучили еще 50 лет назад.

Индекс дистанции власти (Power Distance Index) — характеристика общества, которая описывает жесткость существующей в нём социальной иерархии и степень принятия такой иерархии членами этого общества. Индекс описывает не столько наличие иерархии, сколько её влияние на взаимодействие между людьми и на функционирование социальных институтов. Читать далее «Индекс дистанции власти» →