1968 год, СССР вводит войска в Чехословакию заканчивая период так называемой «Пражской весны» — относительно демократических реформ последний двух лет.
Между Миланом Кундерой и Вацлавом Гавелом (оба оппозиционно настроенные писатели) разворачивается спор о том как правильно родину любить. Начало перепалки было приблизительно таким:
Кундера:
— Все норм, ничего не напрасно, работаем дальше без суеты.
Гавел:
— Ты поц. Почему еще не на баррикадах?
Кундера согласился, в твиттере пожелал Брежневу сдохнуть и полетел на прием к королеве Англии.
Дальше переходим к предмету этой заметки, а именно шикарному термину, который Кундера вводит, чтобы мокнуть будущего первого президента Чехословакии и Чехии. Этот термин — «Моральный эксгибиционизм«.
С его точки зрения моральный эксгибиционист — это человек чье желание публично продемонстрировать свой моральный блеск перевешивает его желание изменить ситуацию к лучшему. Такой человек жаждет выставить себя напоказ и будет склонен воспринимать ситуацию как безнадежную, потому что безнадежная ситуация освобождает его от обязательств тактических соображений и полностью расчищает путь для его самовыражения, для его выступления. И он не только понимает ее как безнадежную, но и (увлекаемый непреодолимой привлекательностью театрального конфликта) способен сделать ее таковой своим поведением, своими «рискованными действиями». В отличие от разумных (что, по его мнению, означает трусливых) людей, он не боится поражения. Он не жаждет увидеть победу, ибо его величайшая победа заключается в самом поражении того, что он страстно защищает — только в сиянии катастрофического поражения его праведного дела осветиться вся скорбь мира и вся сила его характера.
Должен признать, что в целом в этом конфликте позиция Гавела мне ближе, и в контексте исторической перспективы тем более, но уж больно мне понравился этот термин — моральный эксгибиционизм… Как будто что-то мне отдаленно напоминает. Не смог пройти мимо.